Ганеша

[Serge44]

Атрибуты Ганеши:

Аркан: паша(pāśa) или гуна (guṇa) – оружие в виде петли, чтобы связывать неприятеля. Является наиболее характерным атрибутом Ганеши – наряду со стрекалом. Если в одной руке Ганеши изображен аркан, то в другой должно быть стрекало. Петля в верхней левой руке указывает, что Ганеша управляет страстью.

Бивень: данта(danta) или рада (rada) – отбитый бивень Ганеши, которым он записывал «Махабхарату» под диктовку Вьясы. Бивень символизирует сансару, вечный цикл смертей и перерождения.

Булава: гада(gadā) или мудгара (mudgara) – символ разрушения и силы. При этом мудгара может пониматься еще и как молот.

Диск: чакра(cakra) – символ солнца, воплощает силу;
обычно это атрибут Вишну и Дурги (богини-воительницы).

Копье: шакти (śakti) – символ воина; обычно является атрибутом Сканды – брата Ганеши; в группе из четырнадцати Ганапати данный атрибут приписывается аспекту Субрах-манья-Ганапати.

Лиана желаний: кальпалата(kalpalatā) – символизирует исполнение всех желаний; в группе из четырнадцати Ганапати является атрибутом Кшипрапрасадана-Ганапати.

Лотос: падма(padma), абджа (abja) или утпала(utpala) – важный символ в индуизме, связан с духовным ростом и совершенством, также является символ чистоты и творения; красный лотос ассоциируется с солнцем, а голубой с луной.

Лук из сахарного тростника: икшу-кармука (ikṣukārmuka), дханус (dhanus), или чапа (cāpa) – символ царской власти, обычно изображается вместе со стрелой,которую держит божество в противоположной руке.

Петух: куккута(kukkuṭa) – обычно встречается на флаге
у Сканды, но в группе из четырнадцати Ганапати он у Субрахманья-Ганапати.

Раковина: шанкха (śaṅkha) – ассоциируется с долголетием, славой, процветанием; в шанкху трубят во время ритуалов и на поле боя перед началом битвы. К тому же шанкха связана с водой, поэтому ассоциируется с женским плодородием и иногда входит в группу из восьми благоприятных предметов – аштамангала (aṣṭamaṅgala), которая имеется нетолько в индуизме, но также в буддизме и джайнизме.

Рисовый побег: врихьягра(vrīhyagra) или шалиман-джари (śālimañjarī) – символ плодородия и обильных урожаев в сельском хозяйстве.

Сахарный тростник [стебель]: икшуданда(ikṣudaṇḍa) – как и рисовый побег, является символом плодородия, связанного с сельским хозяйством. Символизирует огонь желания (нижняя часть стебля очень сладкая, в товремя как верхняя часть менее сладкая) или истину (внешне скрыта, но внутри сладка).

Сладость: модака (modaka) или ладу/ладдука (laḍḍū/laḍḍūka) – любимая сладость Ганеши, которую ему предлагают в больших количествах, что может указывать на его силу. В разных частях Индии существуют свои варианты сладостей для Ганеши. Считается, что изображений Ганеши без модак не бывает.

Сосуд с водой: калаша(kalaśa) или каманда-ла(kamaṇḍalu) – символизирует чистоту или благодать.

Сосуд с драгоценностями: ратна-калаша (ratna-kalaśa) – обычно считается атрибутом Куберы и символизирует его богатство, хотя и Ганеша в некоторых своих аспектах изображен с таким сосудом; он может держать сосуд с драгоценностями своим хоботом или же в руке. Символизирует способность божества даровать материальное и духовное богатство.

Стрекало: анкуша (aṅkuśa) – традиционный инструмент погонщика слона в виде багра с короткой рукояткой; с помощью точечных уколов в области головы погонщик управляет направлением и скоростью движения слона. Анкуша появился вместе с использованием слонов в бою, в VI–V вв. до н. э., и с тех пор является неизменным атрибутом погонщика слонов. Без анкуши слон превращается в неуправляемое животное.
Анкуша также причисляется к группе «аштамангала», состоящей из восьми благоприятных предметов. Существовали и ритуальные анкуши, с богатой отделкой. Некоторые виды анкуши совмещают в себе сразу несколько ритуальных оружий, например, ваджру и топорик. Анкуша является неизменным атрибутом Ганеши, обычно в другой руке, противоположной, изображается аркан – оба предмета являются символами подчинения и контроля.

Стрела: шара (śara), бана (bāṇa), вишикха (viśikha) – обычно в противоположной руке Ганеша держит лук, и оба предмета являются символом царской власти.

Топорик: парашу (paraśu), или танка(ṭaṅka), – считается оружием разрушения; поначалу парашу имел форму реального топора, но позже лезвие стало непропорционально маленьким, что сближает его с другим видом топора – танка, который, представляет собой долото каменотесов, резчиков по камню. Топор считается одним из древнейших атрибутов божества и являлся атрибутом Ганеши уже в пятом веке.

Трезубец: тришула (triśūla), тришикха (triśikha), руджа (rujā) – оружие используется против врагов и для уничтожения зла, применяется в дальнем бою как копье, отсюда еще одно его название – шула (śūla). Трезубец обычно является оружием Шивы и Дурги.

Цитрон, гранат: биджапура, или биджапурака (bījapūra, bījāpūra, bījapūraka), дадима (dāḍima), матулунга (mātuluṅga) – считается символом всепроникающего сознания и созидательной энергии (kriyāśakti), жизненной силы; этот плод также держит отец Ганеши – Шива.

Череп: капала (kapāla) – часто череп в виде чаши, из которой божества в устрашающей форме пьют кровь; череп является атрибутом многих аспектов Шивы, а также традиционным предметом у практикующих тантру левой руки. У Ганеши череп изображается только в его тантрических аспектах.

Четки: акшамала(akṣamālā) или просто мала(mālā), а также джапавати (japavaṭī) и акшасутра (akṣasūtra) – обычно является атрибутом Брахмы и Сарасвати, хотя и у Шивы иногда встречается; символизирует молитву или акшары санскритского алфавита – от «а» до «кша». Также акшамала символизирует сто восемь имен божества.

Яблоко слона: капиттха (kapittha) – общее название для нескольких видов деревьев, имеющих съедобные кисло-сладкие плоды. В иконографии данный фрукт используется, вероятно, в связи с тем, что эти фрукты очень любят слоны (ими также питаются обезьяны и олени), и в прошлом,когда в Индии существовали целые рощи, образованные этими деревьями, слоновьи яблоки были основной пищей слонов. Символизирует то, что не имеет ни начала, ни конца.