Форум Lossy.ru

Вернуться   Форум Lossy.ru > Разное > Искусство

 
 
Опции темы Опции просмотра
Prev Предыдущее сообщение   Следующее сообщение Next
Старый 20.07.2010, 04:30   #1
Alexei
 
Аватар для Alexei
 
Регистрация: 13.03.2009
Адрес: Seven Seas of Rhye
Сообщений: 95
По умолчанию Храм Махабодхи

Из Сутры о Великой Полной Нирване (Махапариниббана сутта/Махапаранирвана-сутра), самой большой сутре Палийского Канона, которая описываюет несколько последних месяцев жизни Будды.

Четыре места почитания и благоговения.

«Есть четыре места, Ананда, которые верующий человек может посещать с чувством почитания и благоговения. Каковы же те четыре места?

Место, Ананда, где скажет верующий: «Здесь родился Татхагата!» – подобает посещать с чувством почитания и благоговения.

Место, Ананда, где скажет верующий: «Здесь обрел Татхагата полное непревзойденное, наивысшее Пробуждение» – подобает посещать с чувством почитания и благоговения.

Место, Ананда, где скажет верующий: «Здесь запущено Татхагатой Колесо Учения» – подобает посещать с чувством почитания и благоговения.

Место, Ананда, где скажет верующий: «Здесь Татхагата навсегда отошел в состояние Нирваны, в котором не остается объектов для очищения», – подобает посещать с чувством почитания и благоговения.

И придут, Ананда, верные монахи и монахини, благочестивые мужи и жены, и скажут: «Здесь родился Татхагата», – «Здесь обрел Татхагата полное, непревзойденное, наивысшее Пробуждение», – «Здесь запустил Татхагата Колесо Учения», – «Здесь Татхагата навсегда отошел в состояние Нирваны, в котором не остается объектов для очищения».

И кто, Ананда, в будущие времена совершит паломничество к тем местам, после смерти, когда разрушится его тело, возродится он в небесных обителях счастья!»

В этой теме рассказ пойдет о Храме Махабодхи в котором нам удалось побывать в январе 2010-го года. Так же на форуме есть наш фоторепортаж о нескольких буддийских монастырях Южной Индии.

История Храма Махабодхи

Храм Махабодхи (Mahabodhi Temple) - одно из священных мест буддизма. Он находится на северо-востоке Индии, в городе Бодх-Гая, штат Бихар. Здесь в VI веке до нашей эры Сидхартха Гаутама достиг Просветления.

Спустя 250 лет после Просветления Будды, около 250 лет до нашей эры, царь Ашока посетил Бодх-Гаю с целью постройки монастыря и гробницы. Как часть Храма, он построил Алмазный Трон (Vajrasana), стараясь обозначть точное место где достиг Просветления Будда и, таким образом, считается, что он основал на этом месте Храм Махабодхи (еще называют ступа Махабодхи - храм Великого Пробуждения).

Исторически, это было время Империи Маурьев — государства в древней Индии 317—180 до н. э. со столицей в Паталипутре (сейчас город Патна). Государство Маурьев получило историческую значимость вскоре после походов Александра Македонского как результат борьбы Чандрагупты с царями империи Нанда. Чандрагупта, известный греческим авторам как Сандракот, пытался привлечь Александра Македонского на свою сторону, но без успеха, и впоследствии расширял своё государство без помощи греков. Созданная им империя Маурьев находилась в постоянном контакте с Селевкидами и Греко-бактрийским царством. Империя Маурьев достигла наивысшего расцвета при императоре Ашоке, который подчинил огромную территорию и распространил буддизм. Империя пала примерно через 50 лет после смерти Ашоки в результате заговора Шунга, когда была установлена новая династия.

Точных данных кто и когда построил сам Храм Махабодхи не сохранилось. Индийские исследователи относят строительство храма к первым двум векам нашей эры, основывая свою точку зрения на том, что в основании ступы были найдены монеты I-II вв. н э. Но это не совпадает с анализом записок китайских паломников Фа Сяня (путешествовал в 399-414 гг ) и Сюан Цзана (посетил Бодх-Гаю в 637 г.). Первый лишь рассказывает об основных моментах жизни Будды связанных с Бодх-Гаей, а второй во всех подробностях описывает Храм, почти таким, каким мы его видим сегодня. Таким образом, можно отнести строительство Храма к V-VI вв. н. э. (Кстати, Сюань Цзан смог вывезти из Наланды несколько сотен буддийских трактатов, спася их тем самым от уничтожения. Он стал главным героем знаменитого китайского романа «Путешествие на запад»).





В XII веке Храм был разрушен в результате мусульманского завоевания Индии. На несколько веков этот регион превращается в заброшенную местность.

В позднее средневековье последним буддийским центром, где теплилась хоть какая-то жизнь, оставалась ступа Махабодхи в Бодх-Гае. При ней обычно жило несколько монахов, иногда приезжали крайне немногочисленные паломники из Шри-Ланки и Бирмы. Сама ступа была в ужасном состоянии, но всё-таки продержалась до прихода англичан, обретя второе рождение во второй половине XIX века.

За время своего существования Храм претерпел несколько реконструкций. Особенно тщательный ремонт был проведён в период с 1874 по 1884 гг. с разрешения индийского правительства бирманским царём Миндон-Мином (Mindon-Min), но впоследствии завершён под руководством известного британского археолога Александра Каннингема (Alexander Cunningham) совместно с Бегларом (J.D.M. Beglar) и доктором Раджендралал Митрой (Rajendralal Mitra).

В 1891 буддийский лидер Шри Ланки Анагарика Дхаммапала (Anagarika Dharmapala) начал компанию по передаче управления Храмом буддистам. Компания была частично успешной - в 1949 контроль перешел от индуистских священников (Hindu mahant) к Правительству штата Бихар, который назначил комитет по управлению Храмом. Ответственный комитет, состоящий из девяти человек, состоит исключительно из граждан Индии, и его председатель - индус. В последнее время буддийские организации со всего мира требуют расширить их участие в принятии решений.


Храм Махабодхи

Ступа Махабодхи - это величественная пирамидальная башня высотой более 50 метров, с четырьмя меньшими башнями по углам.





Стены пятиметровой толщины состоят полностью из кирпичей голубоватого цвета, настолько точно пригнанных друг к другу, что при строительстве цемент использовался в минимальном количестве. Именно поэтому здание хорошо сохранилось на протяжении веков, выдерживая частые землетрясения. Сегодня поверхность строения оштукатурена и может показаться, что ступа вылита из бетона.





Внешние стены испещрены нишами с барельефами и статуями. Углубления в верхней части ступы пусты, хотя раньше они также были заполнены голубоватыми и позолоченными изображениями Будд и Бодхисаттв.





Вокруг расставлены подношения и чаши с водой и маслом, на поверхности которых плавают розовые лепестки.





Император Ашока построил Махабодхи в форме вихары.

Вихара — санскритский и палийский термин для (буддийского) монастыря. Первоначально означал «уединённое место для прогулок», и относится к «жилищу» или «убежищу» используемому странствующими монахами во время дождливого сезона. Вихара — важная часть (институт) буддизма. Это может быть и жилище монахов, центр религиозных работ и медитаций, а также место, где можно получить буддистское образование. Кстати, северо-индийский штат Бихар, в котором находится Храм Махабодхи, получил своё название от слова Вихара из-за обилия буддийских монастырей

В раннем буддизме странствующие монахи Сангхи, практикуя аскетизм и монашескую жизнь, не имели постоянного места жительства. На протяжении сезона дождей они оставались во временных убежищах. Эти жилища были простыми деревянными укрытиями или покрытыми бамбуком хижинами. Тем не менее, считалось заслугой не только кормить монаха, но и дать ему убежище. Роскошные монастыри создавались богатыми мирянами-буддистами. Они располагались поблизости от поселений, чтобы было удобно собирать милостыню, но были достаточно уединёнными, чтобы посетители не мешали медитациям.

Эпиграфические, литературные и археологические данные свидетельствуют о существовании многих буддийских вихар в Бенгалии (Западная Бенгалия и Бангладеше) и Бихаре с 5-го века н. э. и до конца XII века. Эти монастыри были в основном построены в старом кушанском стиле: квадратный двор, сформированный четырьмя рядами келий по его сторонам. Они обычно строились из камня или кирпича. По мере развития общины, добавлялись новые помещения из кирпича. Часто они состояли из нескольких ярусов и располагались во внутреннем дворике около веранды, поддерживаемой столбами. В некоторых из них была Ступа с ракой внутри. В храме были изображения Будды, бодхисаттв и других образов





Бодхисаттва, Бодхисатва, Бодисатва - буквально, «существо, стремящееся к пробуждению» — в буддизме человек (или иное существо), который принял решение стать Буддой, а также тот, кто сознательно отказывается от достижения нирваны с целью спасения всех живых существ. Путь Бодхисаттвы начинается с принятия обетов, этот путь считается доступным каждому.





Последний раз редактировалось Alexei; 26.06.2012 в 06:44.
Alexei вне форума   Ответить с цитированием
Следующие пользователи 4 поблагодарили Alexei за это полезное сообщение
-sb- (26.11.2010), RomaSu (21.07.2010), Zajac (26.07.2010), Человек (21.07.2010)
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.



Часовой пояс GMT +4, время: 02:13.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Copyright © 2009 - 2022 www.lossy.ru