Падука в традициях вайшнавов:
Одна легенда гласит, что Савитри, супруга Брахмы, опаздывала на яджну. Без неё не мог начаться полноценный ритуал и чтобы не опоздать с началом, Вишну создал другую женщину по имени Гаятри, чтобы помочь Брахме с жертвоприношением. В гневе Савитри прокляла Вишну, чтобы его следы были более почитаемыми, чем тело. В результате стопы Вишну или Вишнупада стали предметом поклонения.
Традиция поклонения падукам, стопам или отпечаткам следов ног Вишну развита в шри-вайшнавизме. Она восходит к эпической истории из Рамаяны о правлении падуками княжеством от имени Рамы в его отсутствие. Бхарата умолял Раму вернуться из изгнания и царствовать, но Рама неуклонно решил находиться в изгнании 14 лет. Проявив великодушие, Рама отдал свои падуки Бхарате, оставшись босиком. И тот благоговейно принял их и положил себе на голову в знак смирения, покорности, признательности и защиты. Бхарата относился к ним как к хранителям жизни и благополучия. Падуки стали олицетворением Ситы и Рамы, которые незримо присутствовали вместе с падуками. Обувь была торжественно водружена на царский трон: правление в княжестве во время Бхараты происходило от её имени.
Считается, что в символических стопах присутствует божественная сила. По словам французского востоковеда Поля Мю (Paul Mus, 1902—1969), отпечатки были типом волшебных объектов, которые «позволяли действовать на расстоянии на людей, связанных с ними». Последователи прикасаются к ним головой и руками, чтобы получить благословение. Отпечатки стоп Вишну изображаются на амулетах. Миниатюрные стопы или падуки хранят на домашнем алтаре. Изображение Вишну-пада (следов от ступней Вишну) является самостоятельным объектом поклонения. Вишну-пада присутствуют на тканевых или бумажных иконах. Они украшены символами и атрибутами Вишну: лотосным троном, шанкхой, флагом с Гарудой, рыбой и другими орнаментами.
На фестивале, связанном с Кришной в образе Витхобы, паломники совершают ритуальное шествие в Пандхарпур из городов Аланди и Деху, которые связаны со святыми Днянешваром и Тукарамом. В ходе ежегодного шествия брахманы и последователи традиции варкари осуществляют паломничество в Пандхарпур, неся падуки Днянешвара и Тукарама в серебряном паланкине.
Премьер-министр Индии Нарендра Моди в своём выступлении в 2018 году отметил это явление:
Пандхарпур — это священный город в округе Солапур штата Махараштра. Примерно за 15-20 дней до праздника «шаяни экадаши» варкари или паломники начнут Пандхарпур-ятру пешком. Эта ятра (путешествие) известна как «вари», и сотни тысяч последователей варкари присоединяются к ней. Деревянная обувь или падуки великих святых, таких как святой Днянешвар и святой Тукарам, размещается в паланкине, и паломники начинают свое паломничество, распевая «Витхала-Витхала». Паломники отправляются на даршан Витхала, известнного также как Витхоба или Пандуранг. Господь Витхала защищает бедных, обездоленных и страждущих. Люди из Махараштры, Карнатаки, Гоа, Андхра-Прадеша, Телинганы испытывают глубокую преданность и уважение к Витхале.
Во время фестиваля Дивали в честь Лакшми, богиня процветания и супруга Вишну, приглашается в дом. Отпечатки её стоп рисуются красной краской на стенах и полу. Зажигая масляные лампы и изображая стопы, хозяйки приглашают Лакшми в свой дом для обеспечения его благополучия.