Показать сообщение отдельно
Старый 21.07.2010, 03:51   #4
Alexei
 
Аватар для Alexei
 
Регистрация: 13.03.2009
Адрес: Seven Seas of Rhye
Сообщений: 95
По умолчанию Места Просветления Будды

Весь комплекс Храма Махабодхи содержит многочисленные памятные места, связанные с Буддой Шакьямуни, его поисками Просветления и Достижениями.

В храме можно увидеть все восемь священных и благоприятных знаков, которые ассоциируются с жизнью и учением Будды. Знамя победы означает торжество учения; зонтик власти - его силу; раковина - громкие звуки, пробуждающие сознание; две золотые рыбы - воскрешение и вечную жизнь, а также особое восприятие, поскольку рыбы могут видеть в мутной воде. "Счастливые" сети олицетворяют способность выловить из океана существования жемчужины мудрости; Колесо Закона (Дхармачакра) распространение учения Будды, "ваза бессмертия" - амриту, нектар, дающий бессмертие; цветок лотоса - высшую цель, Просветление.





По наиболее популярной версии из Джатак (истории перерождения Будды) Будда провел после Просветления семь недель поблизости от дерева Бодхи. На территории Комплекса есть семь главных достопримечательностей, отражающих события, происходившие в одну из семи недель: каждое место отмечено табличкой с описанием события.



Дерево Бодхи

Дерево, которое сейчас находится на территории храма, было выращено из семени дерева Шри Маха Бодхи на Шри Ланке, которое, в свою очередь, произошло от оригинального дерева Махабодхи, где нашёл Просветление Будда. Первую неделю после Просветления Будда провел под священным баньяном на Алмазном Троне.

Дерево Бодхи (Бо) - это баньян под которым находился Будда в момент просветления. Но это не именно то дерево, а его потомок. Первым, кто посягнул на священную реликвию, был царь Ашока, исповедовавший индуизм. Царь хотел сжечь его на ритуальном костре, однако дерево не загорелось. Вместо этого оно начало светиться. Раскаяние и обращение царя к буддизму последовали столь скоро, что ему удалось спасти святыню, отмочив корни в воде и молоке. Позже, Ашоке пришлось спасать Бо от собственной жены, враждебно настроенной против новой религии. Он был вынужден построить вокруг святыни 3-х метровую стену.

А вот принцесса Цейлона Сангхамитта, была, напротив, столь расположена к буддизму, что специально приезжала к Ашоке, дабы взять с собой отросток священного дерева и посадить его в саду Анурадхапура. Дерево, выросшее из него, сохранилось до сих пор. По мнению ученых, его возраст составляет 2150 лет. Именно благодаря ему, индийским буддистам удавалось не раз воскрешать главную реликвию Бодхгаи.

Через 50 лет после смерти Ашоки, к власти в Индии пришел князь Пусьямитра (правил 185-151 г. до н.э.), который был радикальным противником буддизма. По его приказу священный баньян был уничтожен. Только после смерти Пусьямитры индийским буддистам удалось привезти из сада Сангхамитты новый росток священной смоковницы и тайно посадить его в Бодхгае. Это дерево благополучно росло на протяжении 800 лет, пока не погибло от рук бенгальского князя-индуиста Шашанги (правил в середине VI в. н.э.). Однако из сада Анурадхапура был вновь доставлен священный росток. Сюанцзян, посетивший Бодхгаю столетием позже, сообщал, что высота дерева превосходила 20 м.

Дальнейшее существование священного дерева было более благополучным. Его не тронули ни мусульмане, ни европейские колонизаторы. Оно умерло от старости, сваленное ветром в 1876 году. Стараниями Александра Каннингхэма, на Цейлон была направлена делегация за новым отростком баньяна. Сейчас он превратился в 24-х метровое дерево. Любой паломник считает за большую удачу поймать листик упавший со священного дерева и вынесенный ветром за высокую загородку.






Дерево Бодхи окружено двумя оградами — каменной и позолоченной. Трон Ваджрасана ("Алмазный Трон" - каменная плита, на которой, по преданию, сидел Будда в момент Просветления) покрыт драгоценными материями и защищен от непогоды небольшим золотым павильоном с люстрой, сверкающей с наступлением вечера. Внутрь дворика можно попасть, лишь когда монахи приносят пожертвование либо во время уборки листьев (обычно в 7 часов утра). Роскошная крона дерева укрывает тенью весь мраморный дворик вокруг, здесь верующие проводят богослужения и молитвы, а практикующие буддизм сидят в молчаливых медитациях.






Храм Неморгающего Взора

Храм Неморгающего Взора (Animesha Lochana Chaitya) стоит на месте, откуда во вторую неделю после Просветления Будда, не отводя глаз и не моргая, взирал с благодарностью на дерево Бодхи. Храм расположен на возвышении справа от восточного входа Махабодхи.






Храм Драгоценной Прогулки

Храм Драгоценной Прогулки (Cankamana) выстроен рядом с небольшой дорожкой около священного дерева, по которой Будда ходил в размышлениях всю третью неделю после Просветления. Сама дорожка находится у северной стороны храма. Она выложена кирпичом, и ее украшают 19 каменных лотосов – символических отпечатков следов Будды.











Храм Драгоценного Знания

Храм Драгоценного Знания (The Ratanaghara or the Jewel House). Алтарь Драгоценного Знания обозначает место, на котором Будда провел четвертую неделю. Здесь он размышлял обо всех явлениях Вселенной (Patthana or the Law of Dependent Origination). Луч их шести цветов исходил из Тела Будды в течении этого периода и, основываясь на этих цвтах, буддисты создали свой флаг. Сам алтарь не велик (3х4 м), его окружает стена и решетчатая дверь. По преданию, боги украсили алтарь множеством драгоценных камней. Но уже Сюанцзян, посетивший Бодх-Гаю в VI веке, сетовал на то, что все драгоценности превратились в обычную гальку.






Дерево Аджапала Нигродха

Пятую неделю после просветления Будда провел под деревом Ajapala Nigrodha Tree. Это место известно Его беседами о равенстве людей. Надпись на табличке: “Здесь Он ответил брахману, что брахманом становятся благодаря поступкам, а не от рождения”.






Озеро Мукалинда

Озеро Мукалинда (Mucalinda Lake) - это место царя нагов (змей). Здесь Будда медитировал на шестую неделю после Просветления. Когда начался сильный шторм, Король Нага Мукалинда поднялся со дна озера и укрыл Будду семью кольцами и своим капюшоном, защищая Его в течение семи дней, пока дождь не прекратился.

Сейчас на берегу священного озера стоит небольшой храм, а сам водоем украшает скульптура, изображающая Будду под защитой змеиного царя.






Еще сто лет назад в пруду жили крокодилы, а сегодня пруд наполнен сомами до метра длиной. Они собираются в кишащую массу, как только кто-то их начинает кормить.











Дерево Раджаятана.

Медитируя под ветвями Раджаятаны в течении седьмой недели после Просветления, Будда встретил своих первых учеников. Это были двое купцов из Бирмы – Тапусса (Tapussa) и Бхаллика (Bliallika). Им было дано познать тайны нового Учения. В качестве реликвии купцы взяли с собой восемь прядей волос с головы Будды. Считается, что они до сих пор хранятся в пагоде Шведагон (Бирма).





В текстах говорится, что Будда провел 49 дней после своего Пробуждения, воспринимая блаженство освобождения, пересматривая значение прямых знаний, вызвавших его Пробуждение. В конце этого периода он подумал о том, чтобы учить другие живые существа. Сначала в связи с тонкостью и сложностью своего Пробуждения он сомневался в том, сможет ли кто-либо понять и получить пользу от его учений. Но когда с помощью своих новых способностей ума он убедился в том, что есть те, кто поймет, он принял решение учить, и решил, что он не войдет в полное Освобождение, пока не заложит прочную основу распространения своего учения – своей доктрины и дисциплины (Дхамма-Виная) – для долговременного блага людей и божественных существ.

Два основных знания, составляющие его Пробуждение – знание закономерности Дхармы и знание Пробуждения – играли важную роль в том, чему учил Будда и как он этому учил. Из них двух более важным было знание Пробуждения.

Оно не только гарантировало истинность первого знания; только с этой целью Будда и учил: он хотел, чтобы другие тоже достигли счастья.

Последний раз редактировалось Alexei; 26.06.2012 в 07:45.
Alexei вне форума   Ответить с цитированием
Следующие пользователи 2 поблагодарили Alexei за это полезное сообщение
RomaSu (22.07.2010), Zajac (26.07.2010)