Serge44
14.04.2026, 15:19
Нарипхон (пали nārīphala), также известный как Маккалипхон (тайск. Makkaliphon, от пали makkaliphala), — дерево в буддийской мифологии, плоды которого имеют форму молодых женских существ. Девушки растут, прикрепляясь головами к ветвям дерева. Это дерево растёт в Химапхан, мифическом лесу, где плоды женского пола поедают гандхарвы, которые срезают их и уносят с собой.
Плоды растут прикрепленными за голову к ветвям. Они имеют те же внутренние органы, что и люди, но без костей. Когда плод созревает (обычно через 7 дней), он может издавать звуки, похожие на пение или танец.
Нарипхон также упоминается в «Вессантара-джатаке», где Индра разместил эти деревья вокруг рощи, где медитировал бодхисаттва Вессантара.
Согласно буддийской мифологии, бог Индра создал павильон (сала) как обитель для Вессантары, своей жены и двух детей. Его жена уходила в лес собирать фрукты; однако ей угрожала опасность нападения отшельников или йогов, живших в лесу. Хотя они и обрели особые силы благодаря медитации, они не смогли победить похоть.
Поэтому Индра создал двенадцать таких особых деревьев Нарипхон. Деревья плодоносили всякий раз, когда она уходила собирать пищу и отвлекать мужчин. Все плоды были в виде прекрасной жены Индры. Мужчины несли плоды в своё жилище и, после любовной близости, спали четыре месяца, теряя свои силы.
Согласно тайскому фольклору, после смерти Вессантары и его семьи деревья плодоносят ежедневно, но лес исчезнет, когда учение Будды будет утрачено (предполагается, что это произойдёт через пять тысяч лет после его смерти). Когда на деревьях появляются плоды, они живут семь дней, после чего вянут и умирают, если их не собрать. У них такие же внутренние органы, как у людей, но нет костей. Эти девушки также обладают магическими способностями и вселяются в духов, которые умеют петь и танцевать.
В тайском искусстве Нарипхон служит символом искушения, плотского желания и непостоянства.
Предположительно, в буддийском храме недалеко от Бангкока находятся два стручка дерева Макалипорн. Говорят, что они пришли из Химапхана, мифического леса. В храме Wat Pheut Udom недалеко от Патхум Тхани есть изображение этого дерева вместе с призраками и сценами из ада.
Народные предания утверждают, что дерево растет где-то в горах Пхетчабун, и мистификации распространены; к ним относятся изображения девушек Нарипхон, растущих из деревьев, а также сухих девушек Нарипхон.
Миф о Нарипхон послужил источником вдохновения для тайского фильма 2006 года «Нарипхон» («Devil Ivy») с Чаянаном Арджпру, Тассахолом Понгпакаватом и Паймани Сангкакорн в главных ролях, а также для фильма 2010 года «Nariphon Khon Phrueksa» («Нарипхон, люди с дерева») с Пхасаконом Пхомрабутом и Танмоном Текламлонгом.
Деревья Нарипхон известны как деревья Тхуяунг в Мьянме и Нари-Лата-Вела в Шри-Ланке. Нарипхон также упоминается в лаосском эпосе «Санг Синсай».
Плоды растут прикрепленными за голову к ветвям. Они имеют те же внутренние органы, что и люди, но без костей. Когда плод созревает (обычно через 7 дней), он может издавать звуки, похожие на пение или танец.
Нарипхон также упоминается в «Вессантара-джатаке», где Индра разместил эти деревья вокруг рощи, где медитировал бодхисаттва Вессантара.
Согласно буддийской мифологии, бог Индра создал павильон (сала) как обитель для Вессантары, своей жены и двух детей. Его жена уходила в лес собирать фрукты; однако ей угрожала опасность нападения отшельников или йогов, живших в лесу. Хотя они и обрели особые силы благодаря медитации, они не смогли победить похоть.
Поэтому Индра создал двенадцать таких особых деревьев Нарипхон. Деревья плодоносили всякий раз, когда она уходила собирать пищу и отвлекать мужчин. Все плоды были в виде прекрасной жены Индры. Мужчины несли плоды в своё жилище и, после любовной близости, спали четыре месяца, теряя свои силы.
Согласно тайскому фольклору, после смерти Вессантары и его семьи деревья плодоносят ежедневно, но лес исчезнет, когда учение Будды будет утрачено (предполагается, что это произойдёт через пять тысяч лет после его смерти). Когда на деревьях появляются плоды, они живут семь дней, после чего вянут и умирают, если их не собрать. У них такие же внутренние органы, как у людей, но нет костей. Эти девушки также обладают магическими способностями и вселяются в духов, которые умеют петь и танцевать.
В тайском искусстве Нарипхон служит символом искушения, плотского желания и непостоянства.
Предположительно, в буддийском храме недалеко от Бангкока находятся два стручка дерева Макалипорн. Говорят, что они пришли из Химапхана, мифического леса. В храме Wat Pheut Udom недалеко от Патхум Тхани есть изображение этого дерева вместе с призраками и сценами из ада.
Народные предания утверждают, что дерево растет где-то в горах Пхетчабун, и мистификации распространены; к ним относятся изображения девушек Нарипхон, растущих из деревьев, а также сухих девушек Нарипхон.
Миф о Нарипхон послужил источником вдохновения для тайского фильма 2006 года «Нарипхон» («Devil Ivy») с Чаянаном Арджпру, Тассахолом Понгпакаватом и Паймани Сангкакорн в главных ролях, а также для фильма 2010 года «Nariphon Khon Phrueksa» («Нарипхон, люди с дерева») с Пхасаконом Пхомрабутом и Танмоном Текламлонгом.
Деревья Нарипхон известны как деревья Тхуяунг в Мьянме и Нари-Лата-Вела в Шри-Ланке. Нарипхон также упоминается в лаосском эпосе «Санг Синсай».